药王孙思邈活了141岁，临终前为何告诫徒弟毁了“五石散”？
孙思邈，京兆华原人，民间称他为“药王”。孙思邈出于公元541年，当时隋朝还未建立，他死于公元682年，此时已经是唐中宗年间了。按照推算，他活了141岁，历经隋唐两代，因为长命甚至被民间奉为神仙。但是这个长寿记录，有可能是后人记载出现了谬误，因此并不十分可靠。
孙思邈从小体弱多病，以至于“汤药之资，罄尽家产”。当时的贫苦百姓，常有一人患病而全家困苦不堪。从小目睹了疾病给人带来的灾厄，孙思邈“志于学医”，精研医药。
孙思邈隐居太白山，一边采药，一边撰写医学著作，用毕生心血著成《千金要方》，对后世医学发展造成深远影响。
孙思邈被誉为一代神医，那么“五石散”和他有什么关系呢？
什么是“五石散”？
五石散最初，其实是一种中药散剂，人食用后，全身发热，因此用来治疗伤寒。五石散顾名思义，是由五种特殊的石料及辅料构成。孙思邈为了治疗伤寒，对其配方进行了改良，但是孙思邈并不是五石散的发明人。
五石散是谁发明的呢？东汉末年著名医学家张仲景。张仲景以治疗伤寒杂病著称于世，五石散的发明，正是为了治疗伤寒，他所著的《伤寒杂病论》对五石散的制作以及药效有所记载。
五石散中的"五石"，东晋时期著名的丹药家葛洪认为是"丹砂、雄黄、白矾、曾青和慈石"，但是与孙思邈同时代的隋朝名医巢元方则认为是"钟乳、硫黄、白石英、紫石英和赤石"。无论是哪一种配方，五石散服用后起到的药效都是全身燥热，并让人陷入一种短期迷乱。
五石散原本是一种药，后来则成了一种所谓的“仙丹”，魏晋时期，士大夫们以服食五石散，修道成仙为风尚。三国时期曹操的养子何宴，是第一个醉心于服食五石散的人。
何宴崇尚玄学，喜欢修道，是一个风流纨绔子弟，整日声色犬马。何宴身体虚弱而喜好女色，有人献给他五石散，他服用后，顿觉浑身燥热，体力增强，而且在女色之事上更加得心应手，事后神清气爽。
何宴大为欢喜，开始长期服用五石散，并且改良了五石散的配方。在他的带动下，很多魏国的士族公子，也开始服用五石散。服用五石散的风气一开，就在贵族集团中流行起来。到了晋朝，人们对五石散的迷恋有过之而无不及，甚至成立专门的炼丹房，炼制五石散。
到了隋唐时期，贵族集团依然以服用五石散为乐事，甚至大名鼎鼎的诗仙李白，也拜倒在五石散的神秘药效之下。
是药三分毒，何况五石散就是慢性毒药，当时有很多人因为服食五石散中毒丧命，作为医生的孙思邈，深知五石散之毒，因此临终前将自己改良后的五石散药方交给自己的徒弟，嘱咐道——"遇此方，即须焚之，勿久留也"。
为何要毁了“五石散”？
孙思邈早年，也曾服用过五石散，试其药效，却身中丹毒，饱受其苦。作为医学理论家，孙思邈对五石散的毒性，有着切身的了解。但是世人不知五石散之毒，还是继续修道炼丹，服食五石散，希望有朝一日升天成仙。
尽管孙思邈让徒弟毁掉了五石散的配方，然而五石散还是流传了下来，一直到明清时期，包括宫廷中的王公贵族，甚至部分皇帝，都对五石散的药效痴迷不已，视其位灵丹妙药。
五石散，到底有何妙用呢？
人在服用五石散后，不能坐卧，必须不停地走动，全身发热发冷，而五脏六腑如有火烧，此时需要冷食，以冷水浇身。魏晋时期的士人们，服用五石散后进行的散步等活动，称之为“行散”。
服用五石散后，不能多穿衣服。魏晋时期，尤其是放浪不羁的竹林七贤，为了让皮肤尽快散热，甚至不穿衣服，就地裸奔，将此等行径视为落拓放荡的一种风骨。
五石散有剧毒，长期服用，有重金属中毒等症状。炼丹士们从一些金属矿物中提炼出了水银、砒霜、汞、泵、铅等有毒物质，聚合成丹，人若食用，必然中毒而死。而死亡，不就是他们说要的登仙吗？这其中，充斥着种种封建迷信的荒谬，以及对虚幻放荡的极致迷恋。
隋唐以前，数十万人因为服用五石散而死于非命。所以孙思邈才会说：宁食野葛，不服五石散。很显然，他已经深刻地意识到了五石散对人体的危害。五石散并不是什么灵丹妙药，孙思邈呼吁毁掉五石散，可谓远见卓识。
